15 novembre 2026
Ogni dono ricevuto da Dio va fatto fruttificare con fedeltà e responsabilità: non conta la quantità ma la fedeltà nel poco. Chi investe con generosità i propri doni farà parte della gioia del padrone. Oggi ricorre la 10ª Giornata dei poveri.
UN'ATTESA OPEROSA
Il messaggio della parabola dei talenti ci pone davanti a una verità sorprendente: Dio si fida di noi. Egli consegna "a ciascuno i suoi beni secondo la sua capacità" per poi partire, affidando a ognuno spazi di responsabilità perché i suoi doni siano impiegati per diventare fecondi. Chi è fedele non si limita a conservare e non si rifugia nella paura: questa paralizza e fa sprecare la propria vita. Chi, invece, veglia consapevole del ritorno del "padron\e" non resta immobile: lavora con audacia, moltiplica il bene, costruisce futuro. La vigilanza evangelica fa diventare operosi e abitare il tempo con disponibilità e costanza: non aspetta che il bene accada ma lo realizza con le mani (I Lettura) che diventano segno di una fede incarnata e a servizio dei fratelli. Se il Signore ha promesso che ritornerà, ecco l'invito ad essere desti e sobri per non assopirsi (II Lettura). La vigilanza assume il volto della lucidità interiore che non si fa anestetizzare dalle false certezze o da ciò che passa, ma fa rimanere orientati alla luce e a ciò che conta: il Signore e il suo ritorno, per prendere parte alla sua gioia che è la comunione profonda con Dio.
don Donato Allegretti
L'icona "trasparenza" del Mistero
L'iconoclasmo, nella riflessione della Chiesa, indica la controversia sulla legittimità delle immagini e sul loro rapporto con l'incarnazione; quindi, non riguarda anzitutto l'arte sacra ma il mistero del Verbo fatto carne. Difendendo le immagini sacre, la Chiesa ha affermato una verità essenziale: nel Cristo incarnato la materia è stata assunta e santificata, divenendo capace di rimandare al divino. Per questo l'icona non è un semplice oggetto artistico, ma un segno visibile che orienta lo sguardo verso Cristo, la Madre di Dio e i santi, attestando che, nel Verbo incarnato, anche la materia è divenuta via d'incontro con Dio. Come insegnava san Giovanni Damasceno, l'onore reso all'immagine raggiunge colui che vi è raffigurato, e il Concilio di Nicea II (787) riconobbe nelle icone una conseguenza della fede nell'incarnazione. La storia dell'iconoclasmo nacque precisamente da questa problematica di fondo teologico e non tanto da un conflitto estrinseco, ma dal modo stesso di comprendere l'incarnazione.
La crisi iconoclasta attraversò l'Oriente cristiano tra l'VIII e il IX secolo. Dopo una prima restaurazione del culto delle immagini promossa dall'imperatrice Irene, la controversia si concluse definitivamente nell'843 con il ristabilimento della venerazione delle icone sotto l'imperatrice Teodora. Tale evento è ricordato ancora oggi nelle Chiese orientali con la «Domenica dell'Ortodossia», quale memoria della vittoria della fede nell'incarnazione sulle derive iconoclaste.
L'antico iconoclasmo, che negava alla materia ogni capacità di rimandare al divino, è stato così definitivamente superato. La profonda riflessione teologica scaturita da quelle controversie ha dotato la Chiesa di una dottrina salda e limpida. L'icona rimane una silenziosa ma eloquentissima professione di fede nella forza salvifica della bellezza e ci ricorda che la vera arte è chiamata ad essere trasparenza del Mistero. Questo insegnamento, accolto pienamente anche dall'Occidente latino, conserva oggi tutta la sua validità e offre una risposta chiara e inequivocabile a quelle voci critiche che, pur presentandosi in forme sempre nuove, si ostineranno ad avversare il culto delle immagini e a non riconoscere nel bello una via privilegiata verso il Mistero.
don Michele G. D'Agostino, ssp
Preghiera dei fedeli
C - Fratelli e sorelle, il Signore ci invita ad essere vigilanti e operosi nell'attesa del suo ritorno. Con fiducia eleviamo a lui le nostre preghiere.
Lettore - Preghiamo insieme:
Ascoltaci, o Signore.
1. La Chiesa, guidata dallo Spirito Santo, sappia testimoniare con coraggio il Vangelo e far fruttificare i doni ricevuti per il bene di tutti. Preghiamo:
2. I responsabili delle nazioni operino con saggezza e giustizia, e promuovano il dialogo e costruiscano cammini di pace tra i popoli. Preghiamo:
3. I poveri e i bisognosi trovino conforto nella solidarietà fraterna e segni concreti di speranza nei nostri gesti. Preghiamo:
4. Le claustrali, con la loro vita nascosta e consacrata a Dio, siano luce per il mondo e sostegno spirituale per la Chiesa intera. Preghiamo:
5. La nostra comunità sappia riconoscere e mettere a frutto i talenti ricevuti, vivendo con responsabilità e amore l'impegno quotidiano. Preghiamo:
Intenzioni della comunità locale.
C - O Padre, accogli le nostre suppliche, rendici fedeli e vigilanti nell'attesa gioiosa di riconoscerti per entrare nella pace del tuo Regno. Per Cristo nostro Signore.
A - Amen.
16-22 novembre 2026
16 L Al vincitore darò da mangiare dall'albero della vita. Il grido del cieco, che sente arrivare Gesù, può diventare la nostra invocazione che implora la sua salvezza. S. Margherita di Scozia (mf); S. Geltrude di Helfta (mf). Ap 1,1-5a; 2,1-5a; Sal 1; Lc 18,35-43.
17 M S. Elisabetta di Ungheria (m, bianco). Il vincitore lo farò sedere con me, sul mio trono. Gesù vede Zaccheo e non ha paura di incontrarlo, di stare con lui. È venuto a cercare chi era perduto. S. Aniano; S. Ilda. Ap 3,1-6.14-22; Sal 14; Lc 19,1-10.
18 M Santo, santo, santo il Signore Dio, l'Onnipotente. Il padrone si allontana e i servi devono impegnarsi per gestire i suoi beni: questa vita è il tempo della responsabilità. Dedic. Basiliche dei Ss. Pietro e Paolo ap. (mf). Ap 4,1-11; Sal 150; Lc 19,11-28.
19 G Hai fatto di noi, per il nostro Dio, un regno e sacerdoti. Le parole di Gesù sono una constatazione del male che il popolo fa a sé stesso rifiutandolo, e per questo piange. S. Barlaam; S. Simone eremita; B. Giacomo Benfatti. Ap 5,1-10; Sal 149; Lc 19,41-44.
20 V Quanto sono dolci al mio palato le tue promesse! Gesù insegna nel tempio e il popolo lo ascolta; per questo scaccia coloro che sono lì soltanto per fare i loro affari. S. Teonesto; S. Edmondo; B. Maria Fortunata Viti. Ap 10,8-11; Sal 118; Lc 19,45-48.
21 S Presentazione della B.V. Maria (m, bianco). Benedetto il Signore, mia roccia. Gesù annuncia che noi, come figli della risurrezione, nel mondo futuro parteciperemo alla vita stessa di Dio. S. Agapio; S. Gelasio I. Ap 11,4-12; Sal 143; Lc 20,27-40.
22 D N.S. GESÙ CRISTO RE DELL'UNIVERSO / A (s, bianco) (XXXIV Dom. del T.O.). XXXIV sett. del T.O. (I) - II sett. del Salterio. S. Cecilia; S. Benigno; Bb. Salvatore Lilli e c. Ez 34,11-12.15-17; Sal 22; 1Cor 15,20-26.28; Mt 25,31-46.
Proposte per i canti
PROPOSTE PER I CANTI: da Nella casa del Padre, ElleDiCi, 5a ed. - Inizio: Tutta la terra canti a Dio (748); È bello lodarti (641). Salmo responsoriale: P. Bottini; oppure: Beato chi teme il Signore (401). Processione offertoriale: O Dio dell'universo (308). Comunione: Beato chi cammina (618); Pane vivo, spezzato per noi (699). Congedo: Chi è mia madre? (575).